ARTE MESOPOTAMICO 

La cultura mesopotámica se desarrolla entre dos ríos, el Tigris y el Eúfrates. Ocupaba parte de las actuales Siria, Palestina, Iraq, Arabia Saudí e Irán. Estaba delimitado al sur por el Golfo Pérsico y al norte por el macizo de Armenia.

La religión en el mundo Mesopotámico domina todo y permanece más o menos inalterable hasta la conquista musulmana.

Está basada en un principio en las fuerzas de la naturaleza que se identifican con los dioses: el dios del agua es Enlil, el del cielo Anu y el de la tierra Enki. Estos dioses poco a poco van tomando forma, primero con símbolos y van a acabar teniendo forma humana. Anu va a ser el dios de los dioses.

Las ciudades están aglomeradas en unas ciudades-Estado que son autónomas e independientes y que están gobernadas por un monarca que dirige el ejército, administra la justicia y dirige los ritos religiosos junto a los sacerdotes. Es el dueño y señor de todo el territorio.

Hay dos tipos de nobleza: la nobleza cortesana y la nobleza empleada, o bien en el ejército o en la administración. También hay escribas, aunque no están representados como en Egipto, pero que también están muy bien considerados y están ligados al templo. La clase urbana está formada por mercaderes y artesanos. Por debajo se sitúan los campesinos y por último los esclavos.

El arte mesopotámico tenía carácter cívico: tiene palacios, templos y servicios públicos; tales como murallas, canales de riego, puentes, puertas y fortalezas. También combina el sistema de platabanda y dintel con el de arco y bóveda.

Como en la región no había piedra y la madera era escasa, emplearon el ladrillo (hecho de adobe). Como el ladrillo es un material algo frágil, los muros se fabricaban gruesos y sin apenas aberturas; de manera que la apariencia de la edificación es maciza, pesada y monótona. Debido a las periódicas inundaciones que eran favorables a los cultivos, los edificios solían construirse sobre terrazas.

Las paredes se cubrían de relieves en colores siguiendo esquemas muy simples, en particular los de repetición y simetría.

Monumentos principales

§  El Templo: Consiste en un gran patio amurallado que en el espacio correspondiente a uno de sus lados menores lleva lo que va a ser su elemento más característico: el Zigurat, torre cuadrada de varios pisos escalonados, en cuya cima está el santuario. Las caras se orientan hacia los cuatro puntos cardinales y se sube a los diferentes niveles por medio de una rampa que rodea los cuatro lados, o por dos escaleras simétricas que trepan por el frente o os laterales. En su construcción se empleaban materiales muy ricos: mármol , alabastro, lapislázuli, oro  y cedro.

§  El Palacio: No existe una forma prevista para el palacio. Tampoco es un edificio, sino una serie de edificaciones prismáticas de distintos tamaños unidas entre sí por pasillos, galerías y corredores con amplios patios intermedios y con murallas alrededor. Consistía en una sencilla construcción cuadrangular con un patio central por el cual recibía luz y ventilación. Se alzaba sobre terrazas de ladrillo a las que se subía por escaleras y rampas con desagües para protegerse de las inundaciones y de la humedad. Las puertas, cuyas hojas solían ser de bronce, estaban flanqueadas por estatuas y toros alados con cabeza humana a los que se les atribuían poderes protectores. Las paredes interiores se decoraban con pinturas al fresco sobre enlucido de cal, o con revestimientos de ladrillos esmaltados de colores vivos y relieves. Algunos de los palacios más importantes fueron los de Nínive, Korsabaad y Nimrud.

§  Las Murallas: Las ciudades estaban guardadas por gruesas murallas de paredes verticales y cortadas en ángulos rectos, reforzadas de trecho en trecho por torres cuadradas. El paso se hacía por puertas fortificadas. El pasaje de estas puertas era de bóveda de medio cañón, en ambos lado se colocaban las habituales estatuas protectoras.

§  Las Tumbas: Desde el punto de vista arquitectónico, la tumba no ofrece gran interés, pues es un simple hipogeo con bóveda de ladrillo y varias cámaras, que se manifiesta al exterior por algún pequeño monumento sin valor artístico. En su interior se ha encontrado un ajuar funerario muy rico: cadáveres de damas, músicos, criados, cocheros y guardias inmolados en número grande que revelan las bárbaras costumbres fúnebres de estos pueblos.

Pintura y Relieve

§  Características de la pintura: Fue estrictamente decorativa. Se utilizó para embellecer la arquitectura. Carece de perspectiva, y es cromáticamente pobre: sólo prevalecen el blanco, el azul y el rojo. Uso de la técnica del temple. Se puede apreciar en mosaicos decorativos o azulejos. Los temas eran escenas de guerras y de sacrificios rituales con mucho realismo. Se representan figuras geométricas, personas, animales y monstruos. Se emplea en la decoración doméstica. No se representaban las sombras.

§  Características del relieve: Fueron frecuentes en las plaquetas o estelas narrativas y algunas de estas estelas tienen textos cuneiformes. Son obras detallistas y minuciosas. Refleja notable naturalismo. Se distingue la separación de los asuntos divinos de los humanos. El rey es plasmado en escenas de guerra, banquetes o caza; una figura aparece siempre erguida, lo que hace destacar su poderío.

Esculturas

En la escultura los habitantes de Mesopotamia emplearon basalto, arenisca, diorita y alabastro. También trabajaron algunos metales como el bronce, el cobre el oro y la plata, así como piedras preciosas en las piezas más delicadas y en las labores de incrustación. En sus sellos cilíndricos usaron piedras de todas las clases, como lapislázuli, jaspe, cornalina, alabastro, hematites, serpentina y esteatita. No obstante, algunas de estas piedras escaseaban en la zona, por lo que tuvieron que importarlas. Otra importante forma de expresión fueron los sellos cilíndricos, delicadamente grabados en piedra. La mayor perfección en esta técnica la habrían alcanzado los acadios.

La finalidad de este tipo de arte, era social y religioso, por lo cual su finalidad era utilitaria. Su temática era el retrato de los dioses, reyes o altos funcionarios, en cuya ejecución domina la idea de duplicación. Respondía a las leyes de verticalidad, frontalidad y simetría, aunque no conocieron la perspectiva. Había también estilización de las facciones, cabellos y barbas (de cabello rulo). Dentro de la escultura, se desarrollaron tanto las estatuas como el bajorrelieve:

a) Estatua: Es una réplica de la realidad, que incluye también el tamaño. Sin embargo, este realismo lleva la impronta subjetiva del artista, que le imprime una simbología, o un significado que va más allá de lo estrictamente visual. La estatua es quizás, la categoría artística en la que el mundo mesopotámico se hace reconocer con mayor evidencia: en sus concepciones en sus caracteres, en su manera de traducirse en arte. Su patrón es el siguiente: manos unidas cruzadas sobre el pecho, cabeza afeitada y el torso desnudo o cubierto por un manto. Su temática estaba basada en los protagonistas de ese mundo de poder y de fe del que el arte mana y del que es expresión.

b) Bajorrelieve: se usaba para narrar las grandes hazañas militares, los sucesos cívicos y familiares, y los motivos religiosos. La figura humana es representada de perfil con algunos rasgos frontales, como lo son los ojos y el torso. Los animales son esculpidos también de perfil, y con un realismo impresionante.

Orfebrería:

La orfebrería mesopotámica constituye uno de los hallazgos más interesantes de las excavaciones de tumbas reales y templos. El trabajo de los metales era una de las actividades artísticas más importantes en los pueblos mesopotámicos.

Entre los valores más preciados de este tesoro se cuenta el tocado de una de las sesenta y cuatro cortesanas enterradas en el sepulcro real, de una suntuosidad y un diseño exquisito, en el que finísimas láminas de oro imitan hojas y pétalos de flores. Restos de vajilla labrada en oro y numerosísimas estatuillas de cobre, uno de los metales más trabajados, así como collares y brazaletes de cornalina, lapislázuli y plata e instrumentos musicales con piedras preciosas completaban el tesoro más antiguo del mundo oriental.

En las formas y el modelado del metal se descubre un naturalismo de cierta ingenuidad, con obsesión por el detalle ornamental. Se hace difícil un estudio del estilo general de la orfebrería mesopotámica debido a la gran variedad de pueblos y culturas que poblaron sucesivamente el territorio.

Sin embargo, en todos los objetos se descubre el valor de las fuerzas de la  naturaleza  y la esperanza del hombre  en una vida después de  la muerte , algo que explica que los objetos más valiosos se encontraran en los sepulcros.

EJEMPLOS  DE ARTE MESOPOTAMICO 

zigurat

CODIGO DE HAMMURABI

ESTELA DE UR

Evaluación Artística semestre 9-10

 I   Realiza  el siguiente crucigrama: 5 puntos

·         1 Periodo que precede a la historia

·         2. edad en la que se realizan los monumentos megalíticos

·         3. piedra para sacrificios

·         4. 7.9  técnicas para trabajar el metal

·         5. edad en que se trabaja con hierro y bronce

·         6. edad de la piedra tallada

·         8 monumento megalítico que consistía en una piedra clavada al suelo

·         de manera vertical

·         10. nombre que reciben las estatuas con forma femenina del paleolítico , representantes de la fertilidad

I  II. Responde : 2  putos cada una.

    Menciona los monumentos megalíticos.

    Menciona los monumentos microliticos

    Menciona las Venus mas reconocidas del paleolítico

    Que eran las pinturas rupestres

    Diga las características de las pinturas rupestres

  III. Dibuja  la siguiente imagen  5 puntos ( colorear)

Evaluación semestre 1-2/ 2-3  Tema I

Las primeras siete preguntas  tienen un valor de 2 puntos cada una, la numero ocho  seis puntos.

1. Enumere los personajes humanos y divinos que figuran en el canto I  de la ILIADA.
2. Diga  como  es Agamenon
3. Diga  porque se origina el conflicto ente Aquiles y Agamenon
4. En que manera intervienen los dioses en este fragmento
5. Extraiga ejemplos de las  formas expresivas o recursos del habla usados en el fragmento (2 de cada una)
6. Cual es el hecho que desencadena la cólera de Aquiles
7. Compare la  conducta de Aquiles con la de Agamenon
8. Realiza  las secuencias  del fragmento  en  imágenes como el siguiente ejemplo
   

Evaluación  I  para semestre 3-4  

I. Luego de leer  el Dueño del fuego responda: 2 puntos cada una

1. De que trata la historia
2. Considera usted  que  se  usa  la humanización
3. que pasa con el Tucusito , el pájaro bobo y la perdiz 
4. por que desaparecen la rana y baba 
5. Mencione  los personajes  que  aparecen en el relato.

II. Responda:2.5 cada una

1. Mencione los géneros de la lírica Quechua
2. Menciona y explica las características de la lírica Nahuatl
3. Explica  que es  Jailli, Arawy  y  wanka
4. menciona los representantes de la lirica quechua

JOSE la O era hijo de María la O, vieja sirviente de los Falcón de Ribas. Esto es muy frecuente en los campos de mi país; muy frecuente y muy pintoresco. Sólo que el chico quedóse huérfano cuando aún se le permitía bañarse, desnudo y broncíneo, como un dios infantil de las selvas, en los estanques de la quinta donde nació y donde había muerto su madre. Aquella estancia de "Montelimar" que traza sus palizadas de limoneros hacia el río, hacía las vegas inmediatas, y colinda en un frente de muchas cuadras con la línea férrea, sobre la cual deja caer su arboleda, a fines de marzo, las primeras flores de la estación. Así el niño formaba, junto con los tritones de piedra de las pilas, airón de los surtidores y el orgullo decorativo de los pavorreales, parte esencial de la residencia —capricho de una mano pródiga, tan señoril, tan de otros
días— llena de exótico encanto en mitad del arrabal proí -inciano, que hablaba del pasado. Años hacía que los
propietarios no venían a pasarse allí el par de meses que
vilían . . . La mansión se abría sólo una vez a la semana
para la limpieza de las habitaciones, sacudir el polvo delos muebles enfundados y perseguir las telas de araña en
los cortinajes rojos del gran salón, donde José la O quedábase,
respetuoso, a la puerta, para no ensuciar las alfombras
con sus pies de trotasenderos manchados por el
lodo de las barrancas y la resina de los árboles a cuyos
copos trepaba.
La madre, moribunda, entregóselo a "musiú" Nicanor
su padrino, viejo isleño de lengua enrevesada* guardabosque,
jardinero y conserje de "Montelimar", que se
había -instalado definitivamente en una choce ja cercan?, a
manera de conserjería, con su escopeta, su haz de redes
y sus dos morrales, improvisando en la misma pieza con
tablas, cuerdas y un pedazo de alfombra un excelente
camastro para el ahijado.
Cuando salía de excursión a tirar "montañeras" o a
pescar con "atarraya" en los pozales, José la O marchaba
detrás gravemente, llevando las redes o el morral y un
silbido estridente en los carrillos siempre manchados de
fruta. Quedábase la criada de los vecinos, Carmelita, al
cuidado de la heredad, hasta que ellos casi de noche regresaban
hambrientos, mojados, con la sarta de "guabinas"
sin descamar y destripar para la fritanga, o bien con
los morrales repletos de palomas.
Días enteros, mientras "musiú" Nicanor limpiaba las
arboledas o escarbaba o poníase a fundar un nuevo jardinillo,
el granuja metíase montañuela adentro a alcanzar
pomarrosas, a cazar lagartos a pedradas o a zambullirse en
los pozos con la salvaje alegría de una pequeña divinidad
fluvial.
Aquel vivir entre los árboles, las hierbas y el lodo y
las aguas, comiendo de ellos, aspirando su vaho, integrado
a la enorme vida vegetal, habíale dado a su niñez una
especie de naturaleza silvestre, el alma espontánea del
río y la bravura montaraz de los bosques. Como los ani-

El Dueño del Fuego

Cerca de donde nace el Orinoco vivía el Rey de los caimanes llamado Babá. Su esposa era una rana grandota y juntos, tenían un gran secreto ignorado por los demás animales y los hombres. Estaba guardado en la garganta del caimán Babá. La pareja se metía en una cueva y amenazaban con la pérdida de la vida a quien osara entrar, pues decían que dentro había un dios que todo lo devora y sólo ellos, reyes del agua, podían pasar.

Un día la perdiz, apurada en hacer su nido, entró distraída en la cueva. Buscando pajuelas encontró hojas y orugas chamuscadas, como si el fuego del cielo hubiera estado por ahí. Probó las orugas tostadas y le supieron mejor que cuando las comía crudas. Se fue aleteando a ras del suelo para contarle todo a Tucusito, el colibrí de plumas rojas. Al rato llegó el Pájaro Bobo y entre los tres urdieron un plan para averiguar cómo hacían la rana y el caimán para cocer tan ricas orugas. Bobo se escondió dentro de la caverna aprovechando su obscuro plumaje. La rana soltó las orugas que traía en la boca al tiempo que Babá abría la suya, que era tremenda, dejando salir unas lenguas rojas y brillantes. La pareja comía las orugas sin percatarse de Bobo, tras lo cual, se durmieron satisfechos. Entonces, Bobo salió corriendo para contarles a sus amigos lo que había visto.

Al día siguiente se pusieron a maquinar cómo arrebatarle el fuego al caimán sin quemarse ni ser la comida de los reyes del agua. Tendría que ser cuando éste abriera la tarasca para reír. En la tarde, cuando todos los animales estaban bebiendo y charlando junto al río, Bobo y la perdiz colorada hicieron piruetas haciendo reír a todos, menos a Babá. Bobo tomó una pelota de barro y la aventó dentro de la boca de la rana, que de la risa pasó al atoro. En el momento que el caimán vio los apuros que pasaba la rana, soltó la carcajada. Tucusito, que observaba desde el aire, se lanzó en picada, robando el fuego con la punta de las alas. Elevándose, rozó las ramas secas de un enorme árbol que ardió de inmediato. El Rey caimán exclamó que si bien se habían robado el fuego, otros lo aprovecharían y los otros animales arderían, pero Babá y la rana vivirían como inmortales donde nace el gran río. Dicho esto, se sumergieron en el agua y desaparecieron para siempre.
Las tres aves celebraron el robo del fuego, pero ningún animal supo aprovecharlo. Los hombres que vivían junto al Orinoco se apoderaron de las brasas que ardieron durante muchos días en la sequedad del bosque, aprendieron a cocinar los alimentos y a conversar durante las noches alrededor de las fogatas. Tucusito, el pájaro Bobo y la perdiz colorada se convirtieron en sus animales protectores por haberles regalado el don del fuego